【宜丰县宜旅游资源总概】
宜丰县位于江西省西北部九岭山脉西段的南缘，始建于三国吴大帝黄武年间(222~229)，因“炎凉适宜、物阜民丰”而得名，距今已有1780多年的历史。面积1935平方公里，人口28万，“七山半水分半田，一分道路和庄园”是对宜丰县域的最好概括。交通四通八达，内蒙古到深圳武吉段高速公路南北贯通，320国道东西穿境而过，县城到南昌136公里，距宜春90公里。
宜丰洞山是省级重点风景名胜区，山川秀美、人文荟萃，旅游资源丰富而独特，可以概括为以下五大类：
一是禅宗祖庭。中国佛教禅宗五支中有二支发祥于宜丰，即洞山曹洞宗和黄檗山临济宗。从唐代至清朝，建有一千多座僧释墓塔，这些墓塔林林总总，千姿百态，是难得的建筑艺术珍品，目前正在申报世界文化遗产。如今在日本有曹洞宗、临济宗寺庙2.1万个，信徒1000多万众。近20多年来，每年都有数十批日本宗教团体以及东南亚信徒到洞山、黄檗山朝觐祖庭。
二是原始生态。有保护较好的官山国家级自然保护区。
三是中国竹子之乡和中国猕猴桃之乡。宜丰活立竹量为1.2亿根，是中国十大竹子之乡之一。还有万亩猕猴桃基地，是中国两大猕猴桃乡之一。
四是红色资源。潭山、天宝一带是当年湘鄂赣苏维埃政府所在地，天宝黄沙村保存有“黄沙大捷”遗址。1994年为纪念“黄沙大捷”60周年，建有肖克将军题写碑文“黄沙大捷革命英雄永垂不朽”的纪念碑一座。“黄沙大捷”是1934年由红十七师师长肖克指挥的红军早期战争史上以少胜多的典范，红军以不足3个团的兵力打垮敌人4个团、2个旅部和1个师部。“黄沙大捷”已列为中国人民解放军军事教材之一。另外，芳溪镇保存有革命先驱原黄埔军校政治部主任熊雄故居。
五是古文化。其一是古人，有东晋大诗人陶渊明，有唐代佛教禅宗曹洞宗祖师良价和临济宗祖师希运；有北宋岳飞十年抗金九年转战宜丰打败金兵的历史记载；其二是古村，有历史文化名村天宝其三是古建筑，各具特色的古塔古桥古屋无数，到目前为止有省级文物保护单位5处。
【景区介绍】
官山，座落在县城西北面的黄岗乡，距县城57公里，与铜鼓县交界。1981年经江西省林业厅批准为省级自然保护区，是江西省最早建立的七个自然保护区之一。现为国家级自然保护区，总面积为11500.5公顷。
官山夏无酷暑，冬无严寒，有利于各种植物生长，森林覆盖率高达93.8%。区内大面积亚热带常绿阔叶林，创造出了高浓度的负氧离子，因此空气格外清新，是天然的氧巴，是人们休养避暑的理想场所。
官山地形地貌复杂多变，整个山体庞大、宽厚，山势峻拔雄伟，山峦起伏，山溪纵横，海拔千米以上的山峰有30多座，主峰麻姑尖海拔1480m；海拔千米以下常见有峡谷地形，两侧多为峭壁悬崖，具有极高的健身和旅游观赏价值。
官山有多种多样的植物群落，有南方红豆杉林、巴东木莲林、银钟花林、穗花杉林、乐昌含笑林、千亩麻栎林，还有长柄双花木林、闽楠林、云锦杜鹃林和香果树林，植物资源丰富多样，高等植物多达2344种，其中，国家一级保护的珍稀植物有银杏、南方红豆杉和伯乐树等三种，国家二级重点保护野生植物有香樟、闽楠、长柄双花木、毛红椿、香果树、穗花杉等14种。丰富多样的植物，为专家学者提供了良好的科研条件，因而备受专家和园林爱好者青睐。
官山不仅植物资源丰富，动物资源也十分丰富。在这里，有云豹、白颈长尾雉、黄腹角雉等4种国家一级重点保护野生动物，有猕猴、穿山甲、豺、水獭、大灵猫、小灵猫、金猫、鸳鸯、普通狂白鹇、勺鸡等33种国家二级重点保护野生动物。区内的珍稀鸟类特别引人注目，到目前为止，已发现鸟类157种，其中黄腹角雉、白颈长尾雉、灰胸竹鸡、褐顶雀鹛、黄腹山雀等5种为中国特有的动物物种；有国家重点保护鸟类26种，其中国家一级重点保护鸟类有黄腹角雉和白颈长尾雉等，国家二级重点保护鸟类有白鹇、勺鸡等24种；省级重点保护鸟类有39种。由于鸟类资源丰富，保护区吸引来自世界各地鸟类爱好者及专家学者前来旅游和考察。
官山，原名黄岗山洞。明朝万历年间，人称“江西天子”的李大銮、杨青山占山为根据地，率领8万多民众在山上进行操练，准备联合劳苦大众起来反对封建王朝的统治，一时威声大振。封建统治者得知消息后，设法将起义军扼杀，尔后动用军队上山进行围攻和驱散，终因民众力单势薄而散去，李大銮，也就义于山上。从此，官府将该山严格封禁百年之久，不准任何人再进入此山，后人故称此山为官山。现山上还保留有许多当年的遗迹，如聚义厅、回龙卧子潭、点将台、将军屯、结拜亭、试心桥、望风岗、烽火台，将军剑、大銮椅、鸟鸦庙、将军洞、李母墓、大草坪、梳妆台、跑马场等。所以古代的官山是兵家必争之地。
官山近代也是兵家必争之地，1932年红军将领彭德怀率领红军歼敌途径官山宿营后，由于赶路急行军留下三担银元深埋在官山的树林里面，后派人寻找直至今日都未曾有人找到，故官山还有一处“藏宝窟”令后人追寻。
【官山景点】
【东河景区】 自然景观：南方红豆杉群落、千亩麻栎林群落、长柄双木群落、香果树群落、乐昌含笑群落、植物标本园、方竹园、野生猕猴观赏园、龙坑瀑布、五马奔槽、青龙埂、回龙卧子潭、牵狗岭、螺丝沟。
人文景观：大銮椅、点将台、将军屯、李母墓、石棺材、结拜亭、聚义厅、乌鸦庙、哪吒庙、试心桥、望风岗、信号筒、天道、藤吊涧、牧马坪、跑马场、生态科普宣传馆。
【西河景区】 自然景观：吊洞瀑布、猴洞、原始森林、西河绿色走廊、穗花杉群落、巴东木莲群落、古银杏、沉水樟、闽楠群落、麻子山沟峡谷、鸡公屋峡谷、娃鱼潭。
人文景观：仙姑洞、财神庙、九娘池、女子洞、望君台、梳妆台、红军藏宝窟。
【高山景区】 自然景观：云锦杜鹃群落、亮叶水青冈群落、高山杜鹃园、好汉坡、罗汉石群、子母石、参天石、雷霹石、孵蛋石、石和尚、双猕守官山、石龟望海、腾云鞋奇石、麻姑尖日出、石花尖日出。
人文景观：李王庙、麻姑庙、练兵场、“天子李大銮”石碑、东庵、西庵遗址。
【聚义厅】 在官山东河保护站北面200米处。原为寺院，义勇军首领李大銮曾与其他头领在此聚首议事，后被官兵焚毁。现尚遗留有长段墙垣，硕大石础，雕花石塔部件。东河站左面山坡上，原有乌鸦庙，为义勇军宫房，现遗石香炉及石础。东河站的前面，原有哪吒庙，也是义勇军的营房，尚遗有雕花石础，及四方形石柱。
【回龙卧子潭】 在哪吒庙下面，东河泉水由将军洞流经此处。从两块巨石缝隙跌落，形成瀑布注入潭内，珠玉纷飞，泉清水明。相传李大銮等义勇军将领，当年常在此沐浴，故名回龙卧子潭。
【跑马场】 在东河站的下游7公里处，两个峡谷中的河畔有一块狭长的平地，是当年李大銮率兵跑马、射箭、练兵之场所。
【梳妆台】 在麻姑尖的半山腰，有一巨石，酷似梳妆台。相传该地为当年李大銮之妹九娘梳妆之处。
【藏宝窟】 1932年，彭德怀将军率红五军从湖南平江出发，准备上井冈山与红军会师。途径万载县境时，突然遭到鲁涤平率领的国民党部队伏击，于是退避到官山寒西埚、猪栏栅一带，由于形势紧迫，将随军携带的三担银元和其他辎重物品埋藏在深林之中的两棵大树下。解放后，部队曾派专人到此寻找，但没找到。消息不胫而走，后有多人进山寻找“藏宝”，均一无所获，直至今日仍无人找到该藏宝。
【李大銮等热血青年的理想】 李大銮于嘉靖23年（1544）古历正月，出生在湖南省浏阳县东乡石马峒村的一个农民家庭。自幼跟着父母亲练习武术。长到15岁时，刀、枪、棍、拳等武艺样样精通。他生得浓眉大眼，魁梧高大，力大无比。
与李大銮生长在同一个村的青年梁长吉，武艺也相当出众，他们俩经常在一起切磋武术，相互建立了深厚的感情，亲如兄弟。
李大銮的表弟杨青山，生于嘉靖26年（1547），长得英俊，念过几年私塾。他处事稳重，智慧过人，武艺精通。李大銮、梁长吉、杨青山三位青年志同道合，有着共同的理想，他们不满当今封建王朝统治者的压迫与剥削，决心以推翻统治阶级为己任。他们相互以兄弟相称，敢作敢为，冒着掉脑袋的决心，与官府抗争。他们立下了“生死与共”的誓言。
【李九香和杨青山】 李大銮的胞妹李九香，小名叫“小妹”，生于嘉靖29年（1550）古历九月。因为九月出生，父亲为她取名“九香”，是久香的意思。
李九香生得俊巧，聪明伶俐，从小喜欢武术，练得一身好功夫，尤其轻功，得到了母亲的真传，飞檐走壁，无人能比。
李九香和杨青山从小在一起玩耍、习武、形影不离。他们是青梅竹马，两小无猜，情感十分深厚。杨青山的母亲（李大銮的姨娘），见儿子与九香十分般配，感情如此亲密，于是向李大銮父母表明心意，李大銮父母拍手赞成。就这样，杨青山和李九香还是孩童时就订下了“娃娃亲”。
【李大銮走南闯北】 官府的苛捐杂税，压得农民伸不直腰来，李大銮父亲因不满官府的压榨，愤对官差，遭到官差的毒打，卧病在床。嘉靖40年（1561），李大銮父亲终因无钱治病而离开了人世。
李大銮和母亲、小妹三人，相依为命，17岁的他，就挑起了全家的重担，他不辞劳苦，辛勤耕作，维持着全家的生计。
封建统治者昏庸腐败，苛捐杂税不断加重。长沙知府常派遣官差下乡摧捐摧粮，农民叫苦连天。李大銮19岁那年，他实在不堪官府欺压剥削，带头抗捐抗粮，得到了石马峒村百姓的拥护和支持，也受到官府的忌恨。
官府要问罪于李大銮，多次派兵捉拿，却被乡亲们阻拦。李大銮虽然在乡亲们的帮助下，多次躲过了官兵追捕，然而长此下去，终不是办法。他决定暂时离开石马峒，和好友梁长吉一道，颗同马帮贩运私货，远走他乡。从此，李大銮开始了他们走南闯北的流浪生涯。
【“我将为天下做大事”誓言】 李大銮在马帮流动生活的两年时间里，亲眼目睹了官府残暴和百姓的疾苦。特别是四处揭竿起义的农民运动，使他的心灵产生了振憾，心中燃起了“反明抗暴”的雄心斗志，立下“我将为天下做大事”的誓言。他和梁长吉商议反明之事，得到了梁长吉的坚决支持。嘉靖44年（1565）。李大銮和梁长吉毅然离开马帮，急速赶回石马峒，开展了组织义军的活动，于是，“策动造反”就从此开始了。这年李大銮年方21岁。
【开展抗捐抗粮运动】 李大銮与梁长吉在石马峒积极发动乡村青年，提出自己的主张，得到大家的支持。他们利用浏阳大围山的有利环境，和地方官府展开了“游动式”的斗争，对抗官府，多次袭击官差，抗捐抗粮运动愈演愈烈。官兵屡次追捕，均一无所获，派出去的官差总是损伤惨重，长沙知府恼羞成怒。湖南巡护出于无奈，只好拨款大量修筑围堡，设把总，领兵镇守。
【李大銮转移“黄岗山洞”】 湖南巡抚四处张榜，捉拿李大銮等“刁民”，李大銮母亲为其担忧，劝他离开石马峒。嘉靖45年（1566），李大銮决定留梁长吉坚守在大围山，开展组织活动，自己携母亲、小妹及表弟杨青山，转向铜鼓大沩山，以纸槽工谋生。
在大沩山时期，李大銮一边组织扩大义军队伍，一边热心向义军士兵们传授武艺。一年的时间，义军队伍发展到了近2万人。为了进一步扩大地盘和义兵，隆庆初年（1567），23岁的李大銮毅然决定另辟根据地，于是他令表弟杨青山率义军驻守铜鼓大沩山，自己和老母、小妹转移到宜丰的黄岗山洞。到了黄岗山洞后，把老母、小妹安顿在李家屋场（后取名的），自己则以卖艺为名，四处访友，暗地里联系反明义士。在李大銮的鼓动下，约半年的时间，黄岗山就集结了万余人的义兵，军营遍布各个山埚。李大銮领导义军，一边操练武艺，一边垦荒种粮，组织生产草纸。从此，黄岗山洞就成了农民起义的根据地。
【五位将军结拜生死兄弟】 隆庆2年（1568），留守在湖南浏阳东乡大围山的梁长吉，因形势不利，带领义军来到黄岗山洞，与李大銮会合。隆庆3年（1569）。李大銮结识了程国光和陈丰满两位武艺高强的热血青年。这年的端阳节，李大銮和梁长吉、程国光、杨青山，陈丰满等五位将军，在“结拜亭”里破指滴血，同饮血酒，结为生死兄弟，他们对天盟誓，要“同舟共济，同生共死”。
隆庆末年，明朝统治阶级为了挽救他们摇摇欲坠的政治局面，更加剧了对农民的政治压迫和经济剥削。生活在赣西北一带的人民不仅遭到自然灾害的打击，同时又遭到统治者的敲骨吸髓，被逼得走投无路。他们纷纷投奔李大銮领导的义军队伍，义军很快发展到五万余人。他们杀官吏、鞭豪绅，抗租、抗税，开仓济贫，深得老百姓的拥护和爱戴。
【李母病故，引出一段传说】 隆庆6年（1572），这年李大銮正值28岁，李母因病重去世，李大銮用早已准备好的石棺材将母亲安葬于李家屋场后山。传说，李母坟地是经风水先生精心挑选的龙凤之地，将来后人必出皇帝。李母死后的第二年，李大銮去母亲坟前祭拜，发现坟头前长出了三根翠绿的小山竹，冥冥中恍忽有位白发老翁对他说：“这是三支千里神箭竹，等到铁弓出世时，你便砍下坟头前的神箭竹，将它们一一射向北方（京城），便可称帝，李大銮心中暗喜。
李大銮称帝心切，他隔不多久就到母亲坟上看看，观察是否有铁弓出世的迹象。时间也一天天地过去了，李大銮始终看不见铁弓的影子，心中非常焦急。一天，李大銮耐不住性子，跑到母亲坟前，大声喝道：“母亲，母亲啊，你要助孩儿一把，叫铁弓快快出来”。话音刚落，只见坟旁炸响，从裂缝中露出一截铁弓，李大銮迫不及待，立即握住铁功
一头，用力一拔，果然，一张重达百斤的铁弓就被拔了出来。当时，李大銮砍下了“神箭”竹，倾刻间，这三根竹子就变成了三支金羽箭。于是，李大銮立于巨石上（射箭台）张弓搭箭，朝京城方向连发三箭。第一支箭射在皇帝御床上，此时皇帝还没有起床，没射着；第二支箭射死了正在为皇帝更衣的太监，皇帝又化险为夷；第三支箭正奔向金銮殿，此时皇帝正要上早朝，刚刚走到龙椅边，只见“神箭”从身旁飞过，射在了龙椅上，，皇帝又躲过一劫。这三支金箭莫名其妙地飞来，使神宗皇帝大惊，慌忙令星相师观察星象，发现“江西黑了半边天”，于是发下十万羽林兵，进剿黄岗山洞。
【缮发檄文，号召“抗暴反明”】 万历2年（1574），30而立的李大銮，认为举义条件已经完全成熟，于是缮发檄文，自称“楚王”，号召贫苦农民参加楚王起义队伍，共同抗暴反明，推翻明朝统治。
李大銮领导的义军，西自湖南浏阳（东乡），东沿九岭山脉，经宁州（含铜鼓、修水）、新昌（宜丰）黄岗山，迅速扩展至武宁石门楼，靖安，大湖塘，前锋直撼南昌府。
起义队伍以黄岗山洞为主要根据地，在交通要口和山脊处建起了“天关”，“烽火台”、“望风岗”、“天道”等作战设施，同时在周围的铜鼓大沩山和金鸡洞、百丈（奉新）、黎源（万载）、双坑（靖安）、黄竹（武宁）等地都驻有重兵，拥有将士七万余众。
义军不断向地方官府发动进攻，捷报频传，地盘越来越大，起义烽火越烧越旺。地方官府多次举兵征剿，不仅“官兵数出无功，贼亦放兵四劫”，而且“杀伤官兵甚众”。
【江西“天子李大銮“石刻】 李大銮领导义军，造反声势浩大，队伍发展到了湖南浏阳、平江等地。义军大造舆论，说：“黄岗山洞出了真命天子李大銮，他会当皇帝”。一时间，“江西天子李大銮”一说，传遍赣西北地区。传说，有天半夜三更，天上突然出现一个禾桶大的火球，落在了黄岗山顶，只听到一阵巨响，火光冲天。第二天有人发现，山顶上许多巨石被炸裂、炸飞，其中，有一块两丈多高的巨石被劈成两半，上面现出了“天子李大銮”五个大字。以后四面八方的贫苦农民，涌跃地参加到李大銮义军队伍中来。万历3年（1575），义军队伍已发展到八万之多。
【李九香如花似玉，人称“赛梨花”将军】 隆庆6年（1572），李大銮胞妹李九香分兵驻守在莲花尖山脊一带，属于女子兵营的领地，活动范围包括寒西埚、五马奔槽、中埂及莲花尖山脊。李九香生有一头乌黑长发，传说她的头发长得拖在地上，梳头时要站在梯子上。李九香不仅武艺超人，而且人生得俊俏、美丽，义军将士都称她为九娘王“赛梨花将军“。
李九香非常痛恨那些危害百姓的富豪劣绅，特别对那些抢夺和侮辱良家妇女的富家子弟，更是恨之入骨。她轻功非常了得，是她母亲的真传，行走山路如飞一般，无人能及。她经常独自下山为民除害，远近那些花花公子一听到九娘王下山来了，都吓得躲在家里不敢出门。当地老百姓都非常敬仰九娘王，九娘王就是他们的“保护神“。
李九娘表面看来是个性格刚烈的女子，其实她也具有柔情似水的心肠。她非常爱表哥杨青山，希望与杨青山长厢厮守，永不分离，但是因战事需要，他们俩不得不分开。杨青山分防驻守在铜鼓大沩山一带，李九香则分防驻守在宜丰莲花尖一带，一个在西，一个在东，相隔很远，每到闲空或夜晚，李九香就伫立于“望郎台”上，眺望西方，心中非常牵挂着心上人。
【李九香与杨青山结成恩爱夫妻】 万历四年（1576），李九香已25岁，正是青春华丽之年。李大銮为了却父母生前心愿，决定为小妹与杨青山完婚，于是这年深秋，李九香与杨青山的婚礼在军中举行，其场面热闹非凡。可是，结婚不到一个月，战事吃紧，明王朝派兵进剿，李大銮命杨青山火速赶回大沩山营地把守，命李九香率领一支义军赶赴百丈（今奉新县境内），这对恩爱夫妻就这样各奔东西，此次分别，却成了他们的永别。
相传，杨青山和李九香在“望郎台”上分手时，两人伤心痛哭，泪如雨下，心酸的泪水滴在了“望郎台”上，泪水滴落的地方，即刻变成了粉末，渐渐地溶化了，形成了一个深坑。从此，“望郎台”上又多了个“眼泪池”。
【邓子龙率兵镇压起义军】 李大銮领导的义军，不断向官府及官军发动进攻，攻下了分宁州城（现修水），先后占领了现今的铜鼓、修水、武宁、靖安、奉新、宜丰、万载、上高、浏阳、平江等县的部分地方，造反声势波及整个赣西北地区。明王朝惊恐万状，急命江西巡抚潘季驯、巡道周思敬加紧“征剿”。万历四年（1576）冬，潘、周火速调动鄱阳守备邓子龙，率领精兵和五个州县的官兵（分宁、武宁、奉新、万载、宜丰），分黎源、百丈、黄岗、双坑、黄竹五路进剿。
【杨青山撤离大沩山】 杨青山将军驻守的大沩山（铜鼓境内）营地，山高地险，易守难攻，义军们认为明军不敢轻易冒进，思想上产生了麻痹情绪。
邓子龙身经百战，经验丰富，他亲自督领百余骁骑，深夜潜入大沩山腹地，摸清义军营地所在。当时，义军正酣睡，不知明军已至，邓子龙命官兵纵火烧营，顿时营房大火四起，义军从睡梦中惊醒，奋起抵抗，与明军展开了肉博血战。终因
未“枕戈待旦”，死伤惨重，大多数义军将士葬身于熊熊烈火之中，大沩山营地就这样丢失了。
杨青山将军左拼右杀，只领着少数义军冲出了包围，无奈，只好撤向黄岗山麻姑尖，欲与楚王李大銮会合。
【李大銮驻地被摧毁】 李大銮驻守的黄岗山洞，设有三个重要关卡，一是隘口“天关”，二是“烽火台”，三是“望风岗”。这三个关卡均有互通情报的联络方式：“天关”以呜铳传递信息；“烽火台”以放烟雾传递信息；“望风岗”以号筒声响传递信息。明军进攻义军，必须过此三关。邓子龙老谋深算，派小股精锐将士装扮成商队进关，另外暗派大部队绕过三关，从另外的山头进入将军洞，一明一暗，迷惑义军。
去“天关”是条古道，自古以来这条道就是宜丰黄岗、铜鼓浏阳等地客商们往来的山路。“天关”守卫，除战事需要外，还从客商中收取关费，所以，客商来往已成惯例。明军装扮的商队来到关前，并没有引起义军的重视，结果遭到了明军的突然袭击，鸟铳还没来得及响就已经断送了性命。“烽火台”守卫没有“天关”的信号，更不知明军来了，当明军“商队”出现在眼前时一点也不在意。结果，“烽火台”的守兵们也成了刀下鬼。“望风岗”不见烽烟，更是麻痹大意，糊里糊涂就死在了乱箭之下。三个关卡被解除了，明军长驱直入，与早已等候在将军洞的明军形成包围圈，杀入义军营盘。当时义军阵脚大乱，死伤大半人马，李大銮率义军奋力拼杀，冲出一条血路，向后山石花尖山脊撤去。
明军放火烧毁了李大銮的营房，捣毁了所有的军事设施，霎时间，义军根据地变成了一片废墟。
【李大銮率余部撤向安乡】 黄岗山洞战败后，李大銮率余部向石花尖山脊转移，此时，杨青山率少数义军也赶到，两部会合，将士已不足千人。李大銮和杨青山商议，暂时撤向安乡（今修水境内），重整旗鼓，待机再行动。并准备向长沙、浏阳、平江等地组织援兵，向明军进行反扑。
【“赛梨花”将军单枪匹马战明军】 九娘王“赛梨花”将军分防百丈营地，得知大哥被明军围困，形势危殆，急命副将蔡应龙坚守百丈，她飞身上马，一人直奔黄岗山洞。当她赶到李家屋场时，只见烟火弥漫，营房烧毁，义军尸体遍野。九娘王李九香寻遍所有尸首，均不见李大銮，猜想大哥已经突围。于是朝杨青山营地大沩山奔去，行至半路，眼前出现一支明军，此明军正是从大沩山而来。此时，九娘王预感大沩山营地失守，丈夫杨青山可能战死沙场，顿时她火冒三丈，举刀冲入明军，见人就砍，勇猛无敌，杀得明军胆颤心惊，横尸遍地。九娘王正杀得起劲，突然，一位四十开外的大将军立马挡在她面前，九娘王冲上去与他撕杀，顿感力不从心，战了半天，也不能取胜。而这位大将军却着着逼人，武艺非凡。这位大将军，就是后来援朝灭寇的民族英雄邓子龙。
九娘王李九香自知武功在他之下，拨马便撤，躲进了深山之中，邓子龙追了一阵不见了对方人影，也就作罢了。
【“赛梨花”将军坠入麦稿滩】 “赛梨花“将军李九香与邓子龙对阵败下，潜入深山，然后上山脊奔双溪，准备与驻守在狮子寨的陈丰满将军会合。临近麦稿滩（铜鼓镜内）时，遭明军截杀，不得已，九娘王举刀与明军苦战，杀伤明军无数。战到太阳快落山了，九娘王已经精力疲竭，只好且战且退。当她鞭马涉水过麦稿滩时，突然头发散落，绞绊在马蹄上，马蹄一阵狂跳，将九娘王李九香拖下马背坠入水中。明军见她落水，急忙用箭射向李九娘。”赛梨花“将军就这样死于乱箭之下。从此，麦稿滩就逐称”马绞滩“了。
九娘王李九香战死后，地方百姓暗收遗体，秘密埋葬在九龙埂上（铜鼓境内）。相传，李九香是葬在了“活龙口“，将来还会出天子。此事后来被明朝御史刘百载察觉，于是奏
报朝庭，神宗皇帝命他想尽办法也要找到坟堆，挖出来抛尸骨于荒野。刘百载接旨后，想出了灌铁水的办法，镇住”活龙口“，他命人在九埂上挖了九个洞，每个洞都浇灌熔化的铁水，说是这样就能截断龙脉，克制住与明王朝争夺天下的“天子”永世不得出来。据说，解放后，铜鼓大椴墨村有位姓刘的农民，在九龙埂上开垦荒地，确是挖到过生铁块。
【程国光将军惨杀于砍头坳】 驻守在铜鼓麻洞的程国光将军，他率领的义军被明军重重包围。程将军率领众将士奋力反抗，力图冲出包围，他一马当先，浴血奋战，身上多处受伤。无奈，明军人多势大，围困重重，义军左冲右杀，仍走不出半步。双方激战半晌，最后，终因义军人少势弱，全军覆没，程国光将军也被俘。程将军临死不降，后来，杀害于砍头坳（铜鼓境内）。
【陈丰满将军战死在狮子寨】 驻守在狮子寨的陈丰满将军，率领义军与明军激战，虽然明军众多，但狮子寨地势险要，明军很难发动猛攻，双方相持不下，几次明军的小股进攻，都被义军反击退了回去，战斗持续了半天。后来，明军采用火攻，义军受到威胁，陈丰满将军见此状况，只好冒死发动突围，但是，因寡不敌众，义军死伤惨重。义军被火烧死无数，突围伤亡也较大，陈丰满也身中数箭，倒在血泊中……，最后，还是逃脱不了全军覆没的悲惨场面。
【副将蔡应龙败走大幽山】 副将蔡应龙不负“赛梨花”将军的重托，率领百丈营地的义军将士，与明军展开了英勇奋斗，把正面来犯的明军杀得四处逃窜。突然，从左面冲出一路明军，此路队伍刚在双坑消灭了驻守义军，士气正旺，他们是来百丈支援的，正遇蔡应龙部队，于是双方展开撕杀，义军突然受到两支明军夹击，阵势急转直下，死伤非常严重。在这紧要关头，蔡应龙率领余部迅速撤离战场，潜入大幽山，欲与驻守在金鸡洞的梁长吉将军会合。
【梁长吉将军困境中脱险】 驻守在铜鼓金鸡洞营地的梁长吉将军，率义军奋力抵抗明军的猛烈进攻，战斗从上午打到下午，义军死伤将士无数，梁长吉将军也身负重伤。义军正处在危难之时，蔡应龙率领余部赶到，使即将气馁的义军士气又振奋起来，战不多时，李大銮和杨青山也相继赶到，义军队伍顿时势力大增，他们三面夹击明军，使明军死伤惨重，大败而逃。李大銮担心明军其他队伍赶来支援，急命义军不可追杀败军，应火速撤离战场。于是义军队伍迅速撤进了香炉山、四方尖一带的深山老林中。
【邓子龙的《吴西荡寇》】 邓子龙此次奉命进剿义军，取得了很大的胜利，彻底摧毁了黄岗山根据地。此次大捷，邓子龙感慨万千，虽然所率将士遭到山区瘴气感染，但最终还是完成了使命，因此，他写下了〈吴西荡寇〉诗一首：
西风恶雨山道险， 枯木云桟马难前。
崖谷剪草荡匪寇， 铁甲雄兵唱凯旋。
万历四年冬 邓子龙
邓子龙的〈吴西荡寇〉诗，现留有石刻。
【李大銮余部再度遭围剿】 李大銮领导的义军失败后，数量已不足万人了。为了东山再起，李大銮率余部转向铜鼓边境的香炉山、四方尖一带，暗地里招兵买马，扩大势力，在半年多的时间里，造反队伍增加到二万多人。为了安全，义军队伍后来又转到了“黄鹤飞不过，猿猱攀援难”的隘口金鸡洞。
第二年，即万历五年（1577）的十一月，南昌新任知府王三锡奉朝庭旨意，命邓子龙率兵再度围剿李大銮义军“余孽”。邓子龙统兵来到铜鼓，驻扎在仙羊寨百工埚，立既派出暗探，打探义军的下落。
邓子龙得知义军队伍驻扎在金鸡洞，指挥明军分三路，正面一路大张旗鼓地进行明攻，左右两路悄悄地上山向金鸡洞靠拢，此为暗攻。当时义军集中力量与正面明军抵抗，杀得敌人节节败退，正在义军处在战斗上风之时，突然两侧各杀出一支明军队伍来，义军措手不及，惊慌失措，李大銮急令义军向丛林中撤退。义军将士边战边退，死伤非常惨重，梁长吉将军也死于箭下。
李大銮领少数将士摆脱了明军的包围，撤到了深山老林中，此时义军人数只剩六千余人，李大銮见大势已去，对天长叹：“天不照我，亡我也！”眼泪滚滚而下。他对将士们说：“我们散了吧，不然，都会送命，你们各自回家，我李大銮对不住大家了”，说完，拍马向“战坑”而去。当时，士兵们嚎啕大哭，事已至此，只好拜别楚王，各自散去。杨青山和几位将士紧随李大銮，他们要与楚王共生死。
【李大銮和杨青山在“战坑”被俘】 邓子龙命令明军搜山，寻找义军足迹，李大銮等将士与明军在大山中周旋，双方相持有20多天，最后，明军在战坑将李大銮等将士包围。李大銮和杨青山等将士，抱着以死相拼的决心，在明军中左冲右杀，吓得明军心惊胆颤。邓子龙命弓箭手乱箭齐发，当时李大銮和杨青山中箭坠落马下，其他将士当场死于乱箭之下，于是，李大銮和杨青山被明军俘虏。
【李大銮和杨青山暗杀于桂花桥】 李大銮和杨青山被俘后，邓子龙命大将张仲宪立即将他们押往南昌府。大将张仲宪领着数十名勇士火速上路。然而，一路上几次遭到不名身份的蒙面人袭击，险些抢走李大銮和杨青山。张仲宪出于无奈，行至桂花桥（宜丰县境内）时，立即命勇士将李大銮和杨青山就地处死，抛尸河中，然后回报邓子龙大帅，说明立斩犯人的原因。
李大銮领导的轰轰烈烈的农民起义运动，长达十多年，最后还是被明王朝给镇压下去了。李大銮和杨青山被杀后，老百姓暗地里将他们的尸体运进了黄岗山洞，埋葬在龙坑埂上，还在黄岗山脊上建了一座楚王庙，以表他们的怀念。
【官府封禁黄岗山——官山】 为防“后患”，江西巡抚潘季驯奏报朝庭，择定在铜鼓设立铜鼓营，编制内五哨和外七哨。同时将黄岗山封禁起来，不准老百姓出入或在山里营生，从此“官山”便由此而得名。当时，宜丰黄岗属于外七哨之一，分兵120名驻防。
【“牵狗岭”的来由】 邓子龙围剿李大銮义军取得胜利，南昌新任知府王三锡非常兴奋，要亲自慰劳前方将士，于是坐轿来到黄岗山，当行至隘口“天关”时（今土墙坝），因坡陡险峻，只好下轿步行，叫当地带路人牵着他上山坡。爬了一段很长很长的山坡，累得王三锡上气不接下气，坐下来休息。王三锡问带路人，“此岭真难走，它叫什么岭”？带路人本来就痛恨官兵，于是借便骂一骂狗官，说：“这个岭叫牵狗岭”！王三锡一听，哈哈大笑地说：“此名取得怪，取得妙，好！好！好！”。从此，“牵狗岭”就由此而得名。它座落在土墙坝与李家屋之间，即李家屋场对面山脊。
第二十九节 “凯旋归”石刻
王三锡来到李家屋场，见四周高山峻岭环绕，崖壁陡峭，奇险无比，觉得邓子龙平定义军真不容易，于是兴致勃勃地挥笔写下“凯旋归”三个大字。现存有石刻。
【孽龙兴风作浪】 相传，晋朝时期，湖南洞庭湖里有一条蛟龙，已修练千年，成了气候，可以呼风唤雨，本事了得。这一年，它已怀有身孕，自知是龙子胎，为了让将来生下来的龙子能称王称霸，便产生了占据鄱阳湖的念头。一日，它离开了洞庭湖，朝鄱阳湖奔去，一路上兴风作浪，所到之处，大树连根拔起，大片良田毁坏，无数房屋倒塌，老百姓怨声载道，苦不堪言。人们都说这是一条危害百姓的孽龙，希望有智之士能将它除掉。
孽龙来到鄱阳湖，翻江倒海，激怒了湖中的赤龙。赤龙跃出水面，与孽龙激战起来，各自施展法力，斗得难分难解，从日出斗到日落，从黑夜斗至天明，慢慢地，孽龙感到力不从心，赤龙则越战越勇。
孽龙出道以来，第一个遇到的是赤龙，没想到赤龙道法在他之上，她也担心伤及胎儿，只好休战。但是孽龙气愤难平，他立志回庭洞湖再苦修道法，三年后再斗赤龙，一定要把江西变成“东海”。
【许真君斗孽龙】 许真君，叫许逊，生于三国，长于西晋，是江西南昌西山人。他聪慧过人，德才兼备，在旌阳县当过县令。后因朝室淫乱，弃官东归，四处拜师学道。后来，许逊学道于吴猛，能降妖祛邪，功夫十分了得。他常常修炼出神丹妙药，为人治病，他也精通治水之道，在治理洪水上屡建奇功，深得人民拥戴。后来他剪除孽龙，被当朝皇帝封为神功妙济真君。故此，世称许真君，也称许旌阳。
许真君游荡江湖，居无定所。当他得知孽龙危害百姓，决心要为民除害。于是他磨快了斩妖剑，带上了降妖杖，四处寻访孽龙踪迹。
孽龙与赤龙战败后，本想直回洞庭湖，当行至官山时，突然腹痛难忍，自知龙子即将出生，只好找一处辟静的深潭产仔。正好眼下有个深潭，四周树木参天，潭水澄清透亮，正是产仔的好地方，于是就在此潭安下身来。不久，便生下一龙子，孽龙日夜守卧在龙子身边，以后此潭便称“回龙卧子潭”。
孽龙产下龙子后，不能回洞庭湖去修练道法，于是在离“回龙卧子潭”不远的山丘（修水境内），找到一个适合修炼的水潭，白天在潭中修练，晚上回到龙子身边。孽龙每炼就一个道法，就会捣得四方不得安宁，她试道法时，造成洪水泛滥，使附近老百姓身受其害。
一天，许真君游历至此，发现潭水中妖气弥漫，许真君立即念动咒语，将降妖杖抛入潭中，顿时，潭水飞旋起来，潭水掀起一丈多高的水浪。孽龙在水潭中坐不住了，冲出水面，喷吐妖雾，把许真君团团围住，许真君立刻挥动斩妖剑，腾空而起，拨开弥雾，直指孽龙。孽龙被锐剑的寒光刺得疼痛，身上顿觉麻木，自知遇到高手，于是“退避三舍”，溜之大吉。
孽龙逃到“鄂渚”桥下，许真君紧追不舍，孽龙沿铜鼓的定江而下，继续逃窜。许真君追到江浒时，突然不见了孽龙的踪迹。他沿江一路寻找，忽见江边有一妇女在洗衣，便上前问她是否见到孽龙打此经过，那妇女答：“未曾见到什么孽龙，只见一个老头子赶着一群小猪过去了。许真君猜测，此时日落西山，为何还有赶猪群的呢？分明是孽龙变化的，于是飞步赶上去。当许真君赶到”铜鼓石“旁时，果然看见一群小猪，但不见老者。
孽龙诡计多端，知道许真君一定会沿江追来，因此，他改西行为向东逃进了官山，把猪群留在了定江边。许真君跃入猪群中，用剑一指，霎时间，一只只小猪都变成了石头。现在“铜鼓石”旁有许多大大小小的石头，传说就是这样来的。
许真君不见了孽龙，正在纳闷时，突然听到“铜鼓石”下有叮当声响，许真君疑是孽龙藏匿在里面，便挥剑朝“铜鼓石”砍去，顿时剑落石开，从石缝中飞出两只金鸡，惊魂落魄地朝东飞去了。据说，一只飞到古桥的金鸡桥上，停了便刻后又飞到古桥的金鸡洞里去；另一只飞到了官山顶上，落在石花尖的一块大巨石上。现在石花尖顶上立着一块状似“金鸡”的石头，就是这样来的。
“铜鼓石”下为什么有两只金鸡呢？相传是这样的：在很久很久以前，有一位白胡子神仙飘游在铜鼓县上空时，看见铜鼓县绿树葱葱，一条定江如白色玉带穿越而过，神仙认为此地是个“上应七星（北斗七星）”开帅府的美好地方。其意思是说：将来此地必定立县、立府，是兴旺发达之地。白胡子神仙于是来到定江边，把随身携带的一面铜鼓安放在“铜鼓石”下，并留有一对金鸡在左右守护着，以备将来该地“开帅府”，钟鼓齐鸣时启用。后来，许真君剑劈“铜鼓石”，“金鸡”受惊飞走了。从此“铜鼓石”也不再叮当作响了。
孽龙躲开许真君的追杀，来到了“回龙卧子潭”，为了安全，孽龙将龙子转移到一处灵气非凡，食物丰盛的龙坑水潭中。此潭就是“青龙潭”。传说，小青龙在“青龙潭”授观音菩萨指点，修炼了五百年才回到祖籍洞庭湖去了。
【孽龙要把江西变成“东海”】 孽龙为躲避许真君的追杀，老老实实地在青龙潭藏匿了一年之久，在这一年之中，许真君始终没有发现孽龙活动的迹象。
小青龙慢慢长大了，自己觅食，无忧无虑地生活在青龙潭。孽龙见小青龙不用自己操心，止不住要把江西变“东海”的心愿又翻动起来。她想，要真正把江西变成“东海”，必须联合洞庭湖的虾兵蟹将，于是弃小青龙回到洞庭湖，找来千年龟和众虾兵蟹将商议此举动，并承诺：江西变成了“东海”，大家都可封官封将，千年龟可封为丞相。
千年龟听了兴致勃勃，积极鼓动已修炼成气候的水族众妖，跟随孽龙来到了官山。它们在官山顶上布下了“千丈长蛇阵”，筑起了“唤雨台”，众妖各显神通，不到一个时辰，只见天昏地暗，黑压压的乌云滚滚而来，
盆大雨即将来临。就在此时，许真君觉察到官山顶上妖气盖天，立即飞奔上山，将降妖杖抛向空中，此时，降妖杖立刻变作一座巨峰，峰尖直插云层里。这座巨峰，就是今天我们看到的“参天石”。
如今看到在“参天石”旁横躺着一根巨石，据说就是“参天石”腰斩的上部分。“参天石”又是怎样断的呢？相传400多年前的一天晚上，天空突然出现一个大火球，掉落在官山顶上，只听得一阵巨响，火光冲天。第二天有人发现，山顶上许多顽石都被炸开、炸飞，“参天石”也炸断了。
【许真君力斗众妖】 孽龙率洞庭湖众妖来到官山，正准备施法将江西变成“东海”时，不料许真君赶到，将降妖杖变成一座高入云天的“参天石”。许真君立于“参天石”之上，施展平生所学道法，只见万道霞光从斩妖剑中迸发出来，霎时间霞光射向妖孽，众妖如同触电一般，刺痛不已，叫苦连天。它们不知所措，四处乱窜，但是，它们没有一个能逃出恶运，一一都变成了石头，永远留在了官山。如：石龟望海、鲤鱼石、盘蟹石、螺丝石、虾石等等。
【落脚弯】 洞庭湖的虾兵蟹将都被许真君的道法变成了石头后，孽龙心慌意乱，无心再与许真君决斗，即刻逃之夭夭。
孽龙逃到铜鼓丰田的一个石洞中藏了起来，但许真君依着踪迹追了过来，他直奔石洞中，孽龙拼命冲出洞口，此时，许真君挥剑砍下了孽龙的一条左脚。现在的这个地方被称为“落脚弯”。
【孽龙洞】 孽龙的左脚被许真君砍下，也顾不上疼痛，一口气逃出了几百里地远，许真君追赶一阵后也不见了孽龙的踪迹。
孽龙逃到了萍乡的“孽龙洞”，在那里静卧养伤。为了不使许真君找到它，孽龙在洞中一卧就是半年，从不出洞。后来，孽龙因很久没有进食，腹中饥饿万分，迫不及待地想吃到东西，于是，它把目光盯在了洞口，希望洞口能突然出现什么动物或人。一天，一位上山砍柴的村夫，路过洞口时，突然洞口产生一种极大的吸力，将村夫吸了进去，并永远不见他从洞中出来，其实，村夫是被孽龙吸进口中，村夫已成了孽龙的“食物”。后来，陆续有几个上山的人都被孽龙当成“食物”吃了，幸免遇难逃回来的一位青年把此事传开后，从此，“孽龙洞”变成了“有妖吃人”的禁地。
“有妖吃人”的消息传到了许真君的耳中，他立刻直奔“孽龙洞”，才知此妖就是孽龙，于是与孽龙展开撕杀，孽龙又被许真君用剑砍伤，只好变化逃脱。孽龙逃到铜鼓排埠时，已筋疲力尽，饥寒交迫。
【观音菩萨链锁孽龙】 观音菩萨为帮助许真君捉拿孽龙，在排埠的一个山坳里变了一个凉棚，观音菩萨自己变成一个老太婆，在凉棚卖米粉，孽龙来到凉棚，身上血淋淋的，狼狈不堪，它见棚中有卖米粉的，更觉饥肠辘辘，急忙端起一碗米粉就吃，吃到最后，总有一根长长的粉丝咽不下去，这时，菩萨现身，用拂尘一扫，那根粉丝就变成了一根铁链，牢牢地锁住了孽龙的心肝。
孽龙见眼前的是观音菩萨，自知难逃劫难，跪地求饶，表示痛改前非，再不危害众生。菩萨对孽龙说：“你要彻底悔改，如若不然，叫你永世不得超生，同时还危及你的儿子“青龙”。孽龙苦苦哀求，不要连累“小青龙”，自己愿意受到任何惩罚。此时，许真君也赶到排埠，观音菩萨将捉拿的孽龙交给许真君看管，并对孽龙说：“你既有心悔改，放你一条生路，希望修成善果，准你与”小青龙“团圆”，孽龙频频点头。
许真君就地掘了一口深井，将孽龙囚于井中，铁链则栓于井旁的铁柱上。许真君对孽龙说：“铁树开花，送你回家”。
观音菩萨将孽龙交给许真君后，独自来到青龙潭，呼出小青龙，说：“你母亲危害百姓，造恶多端，已得报应，现在锁于井中”。小青龙听后泪如泉涌，菩萨说：“你要安分守己，好好修炼，500年后我就送你回祖籍洞庭湖。现念你母子情份，允许你每年三月初三的子、丑时辰，去探望母亲”。青龙从那以后，自个儿依照菩萨的教化和指点，尽心修炼。每年到了三月初三夜深人静的时候，青龙就会去探望母亲。这天夜里会出现狂风暴雨，那就是青龙探母从空中飞过所至。
【孽龙囚于南昌西山万寿宫】 许真君将孽龙囚于排埠井中后，便游荡江湖，除妖积善。一天，有支商队经排埠井旁时，想吃井中水，于是将夜行烛灯挂在井旁铁柱上，借光从井中取水。烛灯放射出的光，夜里仿如一朵花，被囚在井中的孽龙误认为是铁树开花了，于是在井中轰吵不已，弄得铁链吱吱作响，吓得商队慌忙逃开，后来也引起了行人的恐慌。不久，许真君就把孽龙带回老家南昌西山，将孽龙囚于万寿宫井中，亲自看管。
【财神庙】 官山有一条古道，北接铜鼓，经李家屋场后山龙坑，东南通宜丰、黄岗。过去，这条古道是客商、小贩及其他自产自销手工业者经常往返的唯一山道。
官山的这段古道旁，过去有座财神庙，座落在龙坑口山埚中，邓子龙镇压李大銮义军时放火烧毁，至今留有残迹。
对于财神庙的来由，有一段奇妙的传说。相传，有一天，一位纸槽棚民挑着一担草纸要去集市上卖，路过龙坑时突然下起了倾盆大雨，棚民急忙躲进一个大坑中，将蓑衣盖在坑口上，保护草纸不被雨淋湿。
阵雨过后，棚民挑着草纸向集市赶去。棚民一到集市，就被一老一少两位买主拦住，其中一位老者说：“最近几天下雨不停，集市上见不到卖草纸的，你来得正好”。老者的话还没说完，又有几位买主围了上来要买草纸。此时，只见那少者一把抢过棚民的担子，挑着就走，这下棚民慌了手脚，弄不明白是怎么一回事，这时老者笑着说：“你别急，他是我家的仆人，我给你双倍的价钱，全买下你的草纸。”说完就付钱给了棚民，棚民接过钱一看，岂止是双倍啊，三倍也有多啰。只见老者笑着说：“我家老爷母亲去世，急需草纸，你这担草纸，我们连挑架子都买下，你看钱够不够”。棚民急忙回答：“够了，够了。”
棚民手捧着这么多钱，笑得嘴都合不拢。棚民兴冲冲地往回赶，来到官山龙坑时，见前面地上跪了许多人，他走上前一看，才发现这些人是围着他躲过雨的那个坑在跪拜。棚民向旁人打听，旁人说：“你真不知道哇，早上下这么大的雨，到处都是湿淋淋的，唯独这个坑周围是干干爽爽的，坑里头也没有积一点水，这是神仙显灵哦”。棚民一听恍然大悟，心想，这个坑没有被雨淋湿是因为他在这里躲过雨。棚民也不便说明什么，他想，今天草纸能卖这样好的价钱，就是财神爷保佑了他。于是他向所有跪拜的生意人倡导说：“今天早上我挑着一担草纸走这里过，向这个大坑磕了三个响头，求财神爷保佑我卖个好价钱，不想到了集市上，果真卖了比市价高三倍的价钱，买我草纸的就是集市街头的刘老爷，不信你们可以去刘老爷家打听一下就清楚了。我们不如在此地建座财神庙，保佑我们生意兴隆，财源广进啊！”
棚民说得大家十分惊讶，个个表示要出钱出力，一定要将财神庙建起来。没过多久，龙坑就有了一座财神庙，过往客商朝拜不断，香火非常旺盛。据说这座财神庙非常灵验，远在湖南平江、浏阳的商贩都来朝拜，客商们的生意也做得红红火火，称心如意。
【仙姑洞】 相传在很早以前，官山深林中鹿麂成群，它们成天结群欢乐地狂奔在官山的沟沟岭岭，没有忧虑，也没有敌人。突然有一天，一只狼妖闯进了它们的领地，这只狼妖也不知来自哪个魔界，非常凶狠，见鹿就吃，见麂就咬。从此，快乐欢心的鹿群和麂群失去了安宁，它们时常遭到狼妖的侵害，天天都会传来鹿麂惨死的噩耗，鹿麂的数量已所剩无几了。
有一天，神仙张果老飘游在官山上空时，忽然听到惨叫，声音是那么的悲凉，是那么的无助。神仙张果老一听就知道，这是死亡前的呼喊，他断定，有个生灵正在死亡线上挣扎，于是，张果老火速降下云头，果然，发现狼妖正在撕咬一只幼麂，张果老立刻杀死妖孽，解救了幼麂。
幼麂此时已是遍体鳞伤，生命已经垂危，眼眶里流淌着求生的泪水。张果老当即让幼麂服下“回生丹”，并念动咒语，在他的救助下，幼麂一下子站了起来，身上的伤立刻消失。幼麂万分感谢神仙的搭救，它频频地向神仙点头，表示感激。张果老见幼麂生来温顺，有天资的善根，于是向幼麂传授修行道法，引幼麂走上正道。
幼麂在神仙张果老的引导下，在官山的石洞里修炼了五百年，得到了正果。它可以变化成人形，所以，它经常变成“村姑”下山，帮助穷人和瘦弱者解除病苦，也惩罚那些作恶多端的坏人，当地人都称村姑是“仙姑”。只要穷苦人有什么难处，他们就会呼唤“仙姑”，“仙姑”一旦感应到了，一定会下山解救。据说，“仙姑”曾经修行的石洞，叫“仙姑洞”。
【“子母神”石】相传很久以前，官山脚下住着一对恩爱夫妻，他们结婚多年一直没有生下一男半女，然而他们也从未为没有小孩烦恼过，夫妻和和美美，日了过得顺顺利利。
作为妻子，内心还是有一丝内疚，她暗地里有时会流下心酸的眼泪。有一年，端午节快到的时候，夫妻俩突然在同一个夜晚做了同样一个梦，梦见一个妇女和一个孩童来到他们家里，告诉他们说：“端午节上后山求子母神，便可得子”，并在他们的手心上画了“子母神”的模样，随之飘然而去。夫妻俩醒来时都觉得奇怪，各自都把做梦的细节说了出来，结果完全是一样的。
梦中的神仙给这对夫妻指点迷津，使他们有了顿悟，于是，夫妻俩在端午节的这一天，带着香烛和供品，早早地向后山（官山）奔去。一路上仔细寻找梦中的“子母神”，可是，找来找去都不见“子母神”的踪迹，夫妻俩正疑惑不解时，突然听见一只长尾红咀的鸟在他们头顶上喳喳直叫，意思好象是说：“跟我来，跟我来——”，此刻夫妻俩象是听懂了鸟叫的意思，于是紧随着这只长尾红咀鸟前进。他们穿过深林，攀上山顶，只见那只鸟停在了一块巨石上，夫妻俩急忙来到巨石前，眼前出现的，正是梦中神仙在他们手心上画的“子母神”，他俩立即摆上供品，点燃香烛，双双跪在“子母神”前，合掌磕拜，祈求“子母神”保佑他们生个儿子。
第二年，这对夫妻果真生了个男孩，他俩惊喜万分，逢人便说：是“子母神”给我们送来了儿子，并把事情的原本，认认真真地说给大家听。此事很快就被传开了，许多求子心切的年青夫妇，在端午节这一天，都纷纷来到“子母神“前求拜，据说，“子母神”有求必应，当地百姓们都说非常灵验。后来这两块一大一小的巨石就叫“子母神”石。
【情侣石】 相传，梨山老母是仙界的老前辈，她的身边有不少徒子徒孙。其中，有一对金童玉女，相互产生了爱情，他们俩为了实现真爱，不顾冒犯仙规，偷偷地离开了仙界，来到了凡间，住进了渺无人烟的官山深林中。
转眼间金童玉女在官山生活了三年，在这三年中，金童玉女真正体验到了爱情的幸福，官山美丽的山山水水，也给他们带来了无穷的愉快，他们倾爱着对方，也倾爱着官山的青山绿水。
金童玉女的幸福生活好景不长。凡间一年，仙界仅一天，梨山老母三天不见了金童玉女，掐指一算，才知道他们双双下到了凡间，结为了夫妻。于是，梨山老母来到官山，唤出金童玉女，严厉斥责他们乱了纲纪，要带回去受罚。金童玉女坚决不从，激怒了梨山老母，梨山老母一气之下，将金童玉女变成了石头。
金童玉女真挚爱恋的动人故事，千百年流传在民间，博得了青年男女的爱慕，许多年青人都慕名而来官山，目睹“情侣石”的真容。
【“腾云鞋”】 相传，神仙吕洞宾还没有在天界归位时，授玉皇大帝差遣，游遍凡间，寻访曾经被天界贬下人间的仙友。有一天，他腾云来到官山上空，见山中有妖气，便降下云头，在山中四处寻视，果然发现了一个洞，里面冲出一股妖气，吕洞宾一闻那妖气，就知道是里面藏着狐狸精，于是拔剑立在洞口，施展法力，逼狐狸精出来。
洞中确是有只狐狸，已修炼成精，法力也非常高，但被吕洞宾咒语念得头晕眼花，忍耐不住，冲出洞口，与吕洞宾对打，然而它不是吕洞宾的对手，只好向深山里逃跑。
狐狸精不知道吕洞宾穿了一双腾云鞋，它使尽力气也跑不过吕洞宾。狐狸精心生一计，摇身一变，变成了一根长满钩刺的古藤，拦在山道上，吕洞宾一下子不见了狐狸精，立刻落下云头，沿着山道寻找，当吕洞宾走到古藤边时，被古藤的钩刺钩住了
，他正想伸手取出钩刺时，不料钩藤立刻 缩到大树上去了，吕洞宾的腾云鞋也捲到了半空中。突然间，狐狸精现出原身，口里咬着腾云鞋，向山脊跑去。吕洞宾没了腾云鞋，速度大减，怎么也追不上狐狸精，无奈，只好离开了官山。
狐狸精咬着腾云鞋拼命地往山脊上逃，一不小心，腾云鞋从口中掉了下来，只见腾云鞋口朝下，底朝上，掉在山腰上，
鞋一着地，立即入土三丈，狐狸精用尽全力，也无法拔出鞋 来。从此，腾云鞋永远留在了官山。现在我们看到的仿如鞋一般的石头，就叫“腾云鞋”。
【“三仙崖”】 相传很久以前，三位道士从四川娥眉山出道，周游天下，一天，当他们路过官山吊洞时，发现此地环境幽静，树木参天，泉水长流，仿如仙境，是修道的好地方，于是三位道士决定长住不走了，在此苦心修道。
这三位道士从不杀生，专以山中野果充饥，除了自身修行之外，对山中的邪魔妖孽，也予以除之。因此，自他们来到官山之后，山中的妖魔鬼怪也逃之夭夭，官山是一片安宁。据传，三位道士在此修行多年，曾得到仙人指点，后来修成正果，成了神仙，归位仙界。
三位道士修成正果后，为远近老百姓做了许多好事，老百姓尊三位为“三仙”。“三仙”长期活动在吊洞，现在吊洞的悬崖上还留有“三仙”的桌椅等残迹，据说那就是他们平时下棋的场所。
【红军藏宝窟】 红军革命斗争时期，彭德怀将军于1932年率红五军从湖南平江出发，准备上井岗山与红四军会师，途经万载县时，突然遭到鲁涤平率领的国民党部队伏击。彭德怀将军为减少伤亡，迅速令队伍退避到官山寒西埚、猪栏栅一带。
由于形势所迫，彭德怀将军下令，将随军携带的两担银元和其它辎重物品埋藏下来。当时，几位红军在寒西埚选择埋藏地点，找到两棵大树，在树上做了标记，然后将银元及其它物品埋在大树下，红军埋藏好东西后就迅速转移了。
1949年全国解放，贫苦人民翻身当了主人。解放军部队派人来到官山寒西埚，寻找埋藏的物品，可是时隔十八年，大树变成了老树，原来没有长树的空地也长了树，部队派来的人按照回忆人提供的环境，如今面目全非，很难找到，只好空手而回。
据说，自军队派人来“找宝”的消息传开后，远近的一些村民也来到寒西埚“找宝”，结果，也是一无所获，直到今日，仍然没有发现“藏宝”的地方。
保护区开展旅游，可以利用“红军藏宝窟”，开展有智力性的“寻宝”游戏，其目的，是让我们重温革命历史，教育后一代。
资料来源：1、《宜丰县志》2、《铜鼓县志》3、《修水县志》4、《义宁州志》5、《宜春古今谈》.李木子6、《宜丰县文化艺术志》
|
